馬克思說(shuō)，時(shí)間是鐘表公司為了賣出更多鐘表發(fā)明的。牛頓認(rèn)為時(shí)間是絕對(duì)的，愛因斯坦認(rèn)為時(shí)間是相對(duì)的?？茖W(xué)家證明，時(shí)間是人腦的幻覺，并不存在，因?yàn)橛械厍虻墓D(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)才有了時(shí)間。中國(guó)科學(xué)院院士施一公指出，宇宙中從來(lái)不存在時(shí)間，時(shí)間就是運(yùn)動(dòng)。

　　我們認(rèn)為，沒有能量流動(dòng)，就沒有時(shí)間，能量是世界的本質(zhì)。沒有時(shí)間就沒有年齡，更沒有老年。中國(guó)桌山，“讓時(shí)間消失”，心靈永不衰老。我們需要重新定義“歲月無(wú)痕”，破解年齡與健康之謎。

　　桌山是指形如方桌，山體頂平身陡的山峰（方山）。世界上有十大著名的桌山，其中最有名、最壯觀的世界級(jí)桌山，全球卻只有三座，分別是中國(guó)四川的瓦屋山、南非的開普敦桌山和南美洲東北的羅賴馬山。

　　中國(guó)桌山，被稱為“上帝的餐桌”“黃帝的書桌”，也叫“軒轅之丘”“中國(guó)蜀山”，被譽(yù)為“人間天臺(tái)”“中國(guó)最美桌山”，位于四川洪雅縣與滎經(jīng)縣交界處，因形似瓦屋，在眉山市叫“瓦屋山”。

　　桌山最高海拔2830米，占地面積104萬(wàn)畝，山頂平均海拔2750米，平臺(tái)面積約11平方千米，高出內(nèi)蒙古“桌子山”681米，面積遠(yuǎn)大于南非開普敦桌山，僅次于南美洲的羅賴馬山，被地質(zhì)專家認(rèn)定為中國(guó)最高、最大的“桌山”，是目前已發(fā)現(xiàn)的世界第二大平頂桌山、亞洲第一大平頂桌山。

　　在高聳入云的臺(tái)地上，形成了一個(gè)相對(duì)于外界比較封閉的自然環(huán)境，讓山頂上的生物很少能與外界有所交集，經(jīng)過(guò)了億萬(wàn)年的進(jìn)化形成了如今獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)，這是一個(gè)失落的世界，也是一個(gè)創(chuàng)生的王國(guó)，乃大自然奇觀。由于特殊的地理位置，特別的形成機(jī)制，奇特的氣候環(huán)境，桌山山頂終年云霧繚繞，充滿神奇莫測(cè)的氣氛，有時(shí)云霧也會(huì)偶然散去，但這樣的日子屈指可數(shù)，而且每次也就持續(xù)數(shù)個(gè)小時(shí)。云霧鋪滿整個(gè)平頂之后再沿著峭壁傾瀉直下，彷佛為桌山鋪上了一層白色的桌布，因此中國(guó)桌山也被稱為“上帝的餐桌”。

　　國(guó)學(xué)大師章炳麟說(shuō)，黃帝自蜀入（主）中國(guó)（中原），創(chuàng)發(fā)黃河、中原文明。古籍《山海經(jīng)》有“黃帝軒轅之丘”記載，黃帝及正妃嫘祖、兒子玄器（青陽(yáng)，降居江水）、昌意（降居若水，其子為高陽(yáng)顓頊）都出生在四川，江水、若水皆在蜀，古代以形定名，瓦屋似丘，因此中國(guó)桌山被定為“黃帝的書桌”“軒轅之丘”。

（中國(guó)桌山黑石公園中的巨型玄武巖黑石）

　　中國(guó)桌山來(lái)歷非凡，是峨眉山超級(jí)火山創(chuàng)造的杰作，“黑石公園”內(nèi)巨大玄武巖就是明證，因此桌山也是人類洞察地球內(nèi)部變化的窗口。由英國(guó)利茲大學(xué)保羅.維格納爾(Paul Wignall)教授、中國(guó)地質(zhì)大學(xué)(武漢)賴旭龍教授共同組成的研究團(tuán)隊(duì)，歷時(shí)4年研究得出的結(jié)論是，地球上有史以來(lái)最大規(guī)模的一次生物大滅絕，很可能是中國(guó)桌山附近的峨眉山玄武巖火山大爆發(fā)導(dǎo)致的，這為火山爆發(fā)造成生物滅絕的學(xué)說(shuō)提供了最直接的證據(jù)。

　　他們的成果發(fā)表在美國(guó)權(quán)威學(xué)術(shù)期刊《Science》(《科學(xué)》）雜志（2009年6月）上。文章指出，大約在2.6億年前的二疊紀(jì)時(shí)期，當(dāng)時(shí)的峨眉山一帶還是一片淺海，曾經(jīng)爆發(fā)的超級(jí)火山在瞬間釋放出的熔巖覆蓋了25萬(wàn)平方千米，直到今天，四川、貴州、云南等地還有大量的火山巖分布。這次超級(jí)火山噴出的熔巖總體積高達(dá)50萬(wàn)立方千米，溫度高達(dá)700℃-800℃的巨量鎂鐵質(zhì)熔巖瞬間進(jìn)入海水中時(shí)，引起極為猛烈的噴發(fā)，大量的火山塵埃和硫化物噴射到大氣的平流層，形成富含硫酸鹽的“云層”(氣溶膠)。這些不易消散的硫酸“云”，不僅會(huì)極大地阻擋和吸收陽(yáng)光，導(dǎo)致短期內(nèi)全球急劇變冷。

　　同時(shí)形成的酸雨，引起了巨大的環(huán)境災(zāi)難，對(duì)全球生物尤其是海洋生物，造成極大的損害，毀滅了全球超過(guò)90%的海洋生物和超過(guò)70%的陸地物種。很巧的是，峨眉山玄武巖火山正好發(fā)生在淺海這樣的海相環(huán)境中，形成了保存良好的海相地層以及含生物化石的地層結(jié)構(gòu)，這為研究生物的集體滅絕行為，提供了難得的“窗口”。

（中國(guó)桌山黑石公園的巨型玄武巖黑石）

　　地質(zhì)專家考察發(fā)現(xiàn)，中國(guó)桌山上下的巖石形態(tài)有所不同，上層為玄武巖，下層為石灰?guī)r，兩層之間存在明顯的交界。專家據(jù)此解釋，2.6億年前的峨眉山火山爆發(fā)時(shí)，中國(guó)桌山所在的地區(qū)都位于海底，火山噴發(fā)后，玄武巖覆蓋在了海底的石灰?guī)r上方。大約一億年前海水退去，桌山所在的廣大區(qū)域露出了地表，經(jīng)過(guò)多次抬升，形成了山脈。其中，被玄武巖覆蓋的這十余平方千米，由于質(zhì)地堅(jiān)硬，抗風(fēng)化能力強(qiáng)，裂隙較少，基本沒有發(fā)生斷裂崩塌，巖層也基本了保持水平特征。

　　專家推斷中國(guó)桌山巖石及山體形成的地質(zhì)過(guò)程是——遠(yuǎn)古時(shí)期為海洋環(huán)境，沉積作用形成石灰?guī)r；巖漿噴發(fā)，冷卻凝固形成玄武巖覆蓋其上；地殼斷裂抬升，形成斷塊山?？梢?，中國(guó)桌山是由海底火山爆發(fā)形成，其元素、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、功能奇特。

（中國(guó)桌山杜鵑花、鴿子花）

　　中國(guó)桌山位于峨眉山-貢嘎山的中軸線上，與境內(nèi)牛背山形成旅游雙核結(jié)構(gòu)，登頂桌山，東觀峨眉，西望貢嘎，有眾星捧月之勢(shì)。因其特殊的地理位置，空氣濕度，海拔高度，風(fēng)向風(fēng)速等條件，極易出現(xiàn)日出、云海、神光、圣燈及"三個(gè)太陽(yáng)"等奇觀，與峨眉山相互媲美，被稱為“姊妹山”，與峨眉山并稱“蜀中二絕”！

　　中國(guó)科學(xué)院成都生物研究所和四川省洪雅縣林場(chǎng)的潘開文、劉朝祿 、劉照光等多名專家對(duì)中國(guó)桌山地區(qū)海拔 900m～ 2800m的氣候資源特點(diǎn)進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究 ,結(jié)果表明 ：該區(qū)域年均降雨量和蒸發(fā)量分別為 2238mm～ 2558mm和 364mm～ 642mm ,6～ 9月的降雨量占全年的 57.3 %～ 65.4 % ,日最大降雨量可達(dá) 203mm～ 310mm ,年均降雨天數(shù) 205d～ 278d。年均氣溫3.9℃～ 14.5℃ ,年均相對(duì)濕度 82.3 %～ 92.0 % ,年均日照時(shí)數(shù)3300h～7449h ,年均霧日數(shù) 121d～ 279d，自然生態(tài)的原生性和完整性保存極好。

　　中國(guó)桌山有“植物化石”珙桐樹，“動(dòng)物化石”大熊貓。四川省省長(zhǎng)黃強(qiáng)在第31屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)閉幕式上指出，大熊貓和珙桐樹是穿越時(shí)空的友誼使者。1869年法國(guó)博物學(xué)家戴維第一次在四川見到大熊貓和珙桐樹。30年后英國(guó)植物學(xué)家威爾遜遠(yuǎn)渡重洋來(lái)中國(guó)尋找珙桐樹，贊美中國(guó)是“世界園林之母”，成都平原是“中國(guó)西部花園”。

　　桌山是植物王國(guó)，約有3500種，其中國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物7種，二級(jí)保護(hù)植物25種。杜鵑花共有40多個(gè)品種，約60萬(wàn)畝，總量占全國(guó)杜鵑品種的60％以上。其中有17種以瓦屋山命名的杜鵑花被收入英國(guó)皇家的《植物大辭典》，是實(shí)至名歸的“世界杜鵑花的王國(guó)”。桌山擁有30萬(wàn)畝天然珙桐林，珙桐花潔白的花片神似鴿子的兩翅，因此也被稱為“中國(guó)鴿子花的故鄉(xiāng)”。珙桐是1000萬(wàn)年前新生代第三紀(jì)留下的孑遺植物，在第四紀(jì)冰川時(shí)期，大部分地區(qū)的珙桐相繼滅絕，野生種大多生長(zhǎng)在中國(guó)西南四川省及其周邊，是國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)野生植物，被譽(yù)為植物界的活化石。山上古樹形狀各異，有的像挺胸的巨人，有的像翩翩起舞的仙女，有的像戳破青天的寶劍。

　　桌山是動(dòng)物王國(guó)，約有890種野生動(dòng)物，包括大熊貓、羚羊、金錢豹等，國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物50種，一級(jí)有8種。各類的可愛小動(dòng)物在游人身邊跑來(lái)跑去，有的甚至頑皮地蹲在巖石上讓游人觀賞、拍照。山上的鳥兒多得出奇，共有309種，是國(guó)際重要觀鳥基地。巖石上，小道旁，三個(gè)一群，五個(gè)一伙，四處轉(zhuǎn)悠，根本不躲避游人，熱衷賞鳥的人在桌山能夠享受到前所未有的樂趣。山頂開闊無(wú)比,淡淡的白云覆蓋在山頂上，頭頂著蔚藍(lán)色的天空，人在山上走，物在云中游，猶如遨游在太空。……這些大自然的天成杰作構(gòu)成了一座天然博物館。

（“華西雨屏”示意圖來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

　　中國(guó)桌山是我國(guó)罕見的氣候地理單元，是“女媧補(bǔ)天”傳說(shuō)發(fā)源地，是“華西雨屏”的核心區(qū)，有“蝴蝶效應(yīng)”并影響整個(gè)天府之國(guó)的氣候。大氣渦旋中心在桌山，文化魅力類似西藏阿里的“岡仁波齊山”。什么是“華西雨屏”？在四川盆地西部邊緣，有一條延伸450千米的狹長(zhǎng)區(qū)域,因?yàn)楠?dú)特的地理構(gòu)造,它成為中國(guó)的雨霧之極,更是全球200個(gè)生態(tài)環(huán)境最好的地方之一,被稱為“華西雨屏”帶，其成因源于四川盆地西部的巨大高差，在盆地西部的中國(guó)桌山周圍形成了氣旋低渦（西南渦southwest vortex)。低渦與氣旋都是氣流朝著一個(gè)方向旋轉(zhuǎn)。北半球的低渦其內(nèi)部氣流呈逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)，低渦中有較強(qiáng)的輻合上升氣流，可產(chǎn)生云雨天氣。中國(guó)常見的低渦有西南渦、西北渦、華北渦和東北渦，它們的形成與特定的地形有關(guān)，西南渦是氣流經(jīng)青藏高原特定地形后產(chǎn)生的動(dòng)力低渦，而北方冷渦是高空西風(fēng)帶的深槽切斷出來(lái)的低渦。低渦內(nèi)有較強(qiáng)的上升運(yùn)動(dòng)，為降水提供了有利條件，如低渦區(qū)水汽充沛，大氣又存在位勢(shì)不穩(wěn)定能量，則低渦經(jīng)過(guò)的地方，常有暴雨出現(xiàn)。四川盆地海拔300～500m，與之接壤的川西高原海拔則普遍超過(guò)3000m，二者之間的過(guò)渡，是一系列連綿而高聳的山脈。四川盆地和川西高原這種地形上的陡然過(guò)度，極大影響了當(dāng)?shù)貧夂?。西南低渦，按照逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)方式，從南方地區(qū)吸引來(lái)暖濕空氣并將其卷入四川盆地。暖濕空氣進(jìn)入四川盆地后，繼續(xù)在低渦的帶動(dòng)下維持逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，直到撞上盆地西緣的山墻成為降雨。“華西雨屏”帶東西寬50～70千米，南北長(zhǎng)400～450千米，總面積約2.5萬(wàn)平方千米，是我國(guó)年平均降雨量最大，日照時(shí)間最短的地區(qū)，被民俗學(xué)者稱為“女媧補(bǔ)天之地”。

（“華西雨屏”氣旋低渦示意圖來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

　　中國(guó)桌山是世界地理奇觀，有大量未解之謎。頂部有一天池，藍(lán)似海洋，卻比海洋要藍(lán)得純正；藍(lán)似天空，卻比天空要藍(lán)得深沉，這就是位于桌山平臺(tái)中心的“鴛鴦池”，面積100畝，像一面寶鏡鑲嵌在茫茫林海之中。在鴛鴦池不遠(yuǎn)處有一個(gè)更具傳奇色彩的地點(diǎn)就是“迷魂凼”，被稱為“迷魂道”“黃泉路”，目前已被劃為旅游一級(jí)禁區(qū)，有許多謎團(tuán)至今無(wú)法解開。

　　在漫長(zhǎng)的時(shí)間里制造出了多起詭異的失蹤案,一般人走進(jìn)去出不來(lái)，很多探險(xiǎn)家在里面迷失甚至餓死。迷魂凼面積約1000畝，緯度大約在北緯29。32′—29。34′之間，與百慕大三角和埃及金字塔幾乎處于同一緯度，被地質(zhì)工作者和探險(xiǎn)者稱為陸地上的“百慕大三角”。這里地形非常復(fù)雜，常年云霧迷漫，多支森林調(diào)查隊(duì)在該區(qū)域出現(xiàn)指南針失靈，進(jìn)去以后無(wú)法辨別方向。

　　多年來(lái)，有很多人試圖揭開她的神秘面紗，但都以失敗而告終。1979年四川省森林調(diào)查隊(duì)在該區(qū)域走了3天3夜，結(jié)果仍在原處，后來(lái)用刀邊砍邊走，砍出一條“生命線”才脫困。1999年12月初，瓦屋山生態(tài)旅游研究所工程師、熊貓專家鄭明全在調(diào)查大熊貓行蹤過(guò)程中，誤入迷魂凼，被困2天后凍死在山上。迷魂凼的存在，證明指南針失靈，時(shí)鐘失效。專家認(rèn)為，這里是世界地理的“奇點(diǎn)”，在此一切自然規(guī)律有可能失效，也沒有時(shí)間與歲月的概念，更沒有年齡與老少之說(shuō)。

　　中國(guó)桌山迷魂凼說(shuō)明“時(shí)間陷阱、時(shí)間圈套”客觀存在。馬克思說(shuō)，時(shí)間是鐘表公司為了賣出更多鐘表發(fā)明的，表明時(shí)間是人造的概念。牛頓認(rèn)為時(shí)間是絕對(duì)的，顯然錯(cuò)了。愛因斯坦認(rèn)為時(shí)間是相對(duì)的，這是正確的?？茖W(xué)家證明，如果沒有能量流動(dòng)和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，就沒有時(shí)間，時(shí)間是幻覺，并不存在。中國(guó)科學(xué)院院士施一公指出，宇宙中從來(lái)不存在時(shí)間，時(shí)間就是運(yùn)動(dòng)，是描述刻畫運(yùn)動(dòng)的一個(gè)維度。

　　我們定義一年：就是地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一圈叫一年。它是運(yùn)動(dòng)而不是時(shí)間；一天是地球自轉(zhuǎn)一周24小時(shí)，我們叫它時(shí)間，地球上本來(lái)沒有時(shí)間。時(shí)間是個(gè)記號(hào)，本身沒有意義。如果地球停止運(yùn)轉(zhuǎn)，或者把人放在沒有光線的暗室或者保持室內(nèi)亮度不變，我們就感覺不到時(shí)間流逝。實(shí)際上，時(shí)空統(tǒng)一，時(shí)間是一個(gè)空間緯度，是一個(gè)運(yùn)動(dòng)的緯度，時(shí)間其實(shí)就是空間，你認(rèn)為存在就存在，你認(rèn)為不存在就不存在。愛因斯坦的相對(duì)論證明時(shí)間不存在，時(shí)間和空間是融為一體的，可以相互轉(zhuǎn)化，時(shí)間是空間，空間也是時(shí)間，這就是我們經(jīng)常說(shuō)的時(shí)空。時(shí)空中不存在過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，所有的一切都存在于同一時(shí)空里。時(shí)空是屬于四維結(jié)構(gòu)的，在時(shí)空里發(fā)生的任何事物都有其專屬坐標(biāo)。

　　人類如果想看到宇宙時(shí)空的所有一切，就要到其外部去觀察，至少提高一個(gè)維度。愛因斯坦的名言，所有困難問(wèn)題的答案都在另外一個(gè)層面。在物理學(xué)中沒有任何定律能證明——時(shí)間是按人們所認(rèn)為的那樣向前運(yùn)動(dòng)不斷消逝。因?yàn)槲锢韺W(xué)的定律是對(duì)稱性的，時(shí)間可正可負(fù)，也就是說(shuō)，時(shí)間既可以向前走去也可能向后消逝。量子理論證明，時(shí)間根本不存在,時(shí)間只是人類大腦的一種錯(cuò)覺，時(shí)間的設(shè)定其實(shí)就是人類自己構(gòu)想出來(lái)的事物。人們總說(shuō)時(shí)間不等人，浪費(fèi)時(shí)間就如同浪費(fèi)生命，而我們的生命也在一分一秒中流逝。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，時(shí)間是虛假的，它只是人們記憶中的幻覺。人們對(duì)過(guò)去的感知，是因?yàn)榇竽X有記憶的功能，可以把過(guò)去的事情如同放電影在腦海里呈現(xiàn)出來(lái)。沒有記憶也無(wú)時(shí)間，因?yàn)橥浟藭r(shí)鐘的旋轉(zhuǎn)。得了健忘癥的人，他的每天都是今天。當(dāng)我們廢寢忘食工作時(shí)，也會(huì)忘記時(shí)間，甚至記不住今天是星期幾。

　　既然時(shí)間不存在，為什么人會(huì)衰老？我們是在記憶中變老，沒有記憶，就沒有時(shí)間，就沒有年齡，沒有老少。人體老化與時(shí)間、年齡無(wú)關(guān)，只與心理暗示、負(fù)面情緒、心理壓力、風(fēng)吹日曬、空氣質(zhì)量、夸張表情、整容美容化妝、不良飲食和生活習(xí)慣等有關(guān)。時(shí)光不會(huì)催人老，能催人老的只有自己。中國(guó)桌山具備的生態(tài)環(huán)境，能讓人忘記年齡，減緩肉體衰老。在桌山，心理、心靈和心身永遠(yuǎn)年輕。

　　認(rèn)識(shí)時(shí)間才能擺脫時(shí)間的限制。大量事實(shí)表明，時(shí)間是運(yùn)動(dòng)的記號(hào)，沒有運(yùn)動(dòng)就沒有時(shí)間。時(shí)間是人們發(fā)明用來(lái)標(biāo)記事物運(yùn)行和發(fā)展軌跡的尺度。時(shí)間是人的錯(cuò)覺，過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)都處于同一空間，如同一本書那樣可以把紙頁(yè)疊加在一起，也就是說(shuō)沒有過(guò)去和未來(lái)，只有現(xiàn)在，這點(diǎn)必須突破常規(guī)思維。生命本身就是運(yùn)動(dòng)，沒有運(yùn)動(dòng)就沒有生命。因此，保持機(jī)體和大腦運(yùn)動(dòng)，是健康的前提。大腦是指揮機(jī)關(guān)，保持大腦健康是關(guān)鍵。停止思維就意味著死亡。人都怕死，其實(shí)生與死是同一事物的兩面，如同硬幣的兩面一樣，只是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的變化，沒有本質(zhì)的差異。沒有時(shí)間概念，就沒有生死之懼。

　　中國(guó)古代有很多永生不老的神話傳說(shuō)和神仙故事。其實(shí)，世界各國(guó)都有類似不老理念。美國(guó)的科幻大片《時(shí)間陷阱 Time Trap (2017)》，把人類的歷史、當(dāng)下和未來(lái)同時(shí)呈現(xiàn)于同一個(gè)空間中 ——不老泉（洞穴內(nèi)）。以科幻的視角來(lái)看，這個(gè)不老泉可能是某個(gè)擾亂時(shí)間的“結(jié)點(diǎn)”比如桌山迷魂凼，它可能是天然的，也可能是未來(lái)的人類打破時(shí)間屏障后人為制造的一個(gè)特殊環(huán)境。

　　如果把這個(gè)洞穴視為整個(gè)人類的棲身之地，那么它就相當(dāng)于地球。這個(gè)橫亙于原始人類、近代人類、當(dāng)代人類、火星人類…等歷史脈絡(luò)的格局更像是一出寓言的場(chǎng)景…,真的讓您的時(shí)間停滯、消失。看完大片之后腦子里瞬間就想起《星際穿越》——不老泉——蘇老泉，蘇東坡的父親蘇洵，《三字經(jīng)》說(shuō)，“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍”。當(dāng)然，科幻片中的時(shí)間邏輯不能和現(xiàn)實(shí)的環(huán)境對(duì)應(yīng)。

　　世界著名學(xué)者霍金對(duì)“時(shí)間簡(jiǎn)史”的解釋。時(shí)間的起始點(diǎn)——宇宙大爆炸起點(diǎn)。宇宙是不斷膨脹著的，它在最初應(yīng)該收縮為一點(diǎn)，這一時(shí)刻被稱為宇宙大爆炸時(shí)刻。宇宙在這一點(diǎn)的密度無(wú)窮大，這一點(diǎn)即為數(shù)學(xué)上所稱的“奇點(diǎn)”。時(shí)間終結(jié)——黑洞。恒星由于引力作用會(huì)不斷收縮，會(huì)形成一個(gè)“黑洞”。黑洞表面引力很強(qiáng)，時(shí)間會(huì)在此終止。

　　《時(shí)間簡(jiǎn)史》是霍金在輪椅上完成的，相信說(shuō)的都是真話。該書著重解答人類最古老的命題：時(shí)間是有始有終的嗎？宇宙是怎樣誕生的？它從哪里來(lái)，又到哪里去？自1988年首版以來(lái)，已被翻譯成40多種文字，銷售量突破2500萬(wàn)冊(cè)，成為一本暢銷全世界的科學(xué)著作。傳統(tǒng)思想認(rèn)為，宇宙在空間上是無(wú)邊無(wú)際的，在時(shí)間上也是無(wú)始無(wú)終的。但霍金認(rèn)為，宇宙有自己的歷史起點(diǎn)，它大約誕生于150億年前，那時(shí)，宇宙只是以一個(gè)“點(diǎn)”存在，不占有空間，也沒有時(shí)間的概念。后來(lái)，這個(gè)“點(diǎn)”發(fā)生了大爆炸，時(shí)間和空間由此開始，物質(zhì)逐漸形成。宇宙起初的溫度極高，隨著時(shí)間的推進(jìn)，它的空間越來(lái)越大，溫度越來(lái)越低，其中蘊(yùn)含的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復(fù)雜的反應(yīng)，最終形成星系。宇宙的空間一直持續(xù)不斷地?cái)U(kuò)大膨脹，直至今日。

　　大約在距今50億年前，太陽(yáng)形成。大約在距今46億年前，地球形成，并成為了太陽(yáng)系的九大行星之一。地球上出現(xiàn)各種地貌、植物、動(dòng)物，當(dāng)然也有了今天的“中國(guó)桌山”。宇宙繼續(xù)膨脹，可能在膨脹到一定程度后，會(huì)逐漸收縮，最終又收縮成一個(gè)不占有空間的“點(diǎn)”，這代表著時(shí)間的結(jié)束?；艚鸷团砹_斯證明了，在很一般的條件下，空間、時(shí)間一定存在“奇點(diǎn)”，最著名的奇點(diǎn)即是黑洞里的奇點(diǎn)以及宇宙大爆炸處的奇點(diǎn)。在奇點(diǎn)處，所有定律以及可預(yù)見性都失效。奇點(diǎn)可以看成空間時(shí)間的邊緣或邊界?？梢姡艚鹬v的是空間變化，不是時(shí)間。

　　霍金認(rèn)為宇宙的量子態(tài)是處于一種基態(tài)，時(shí)間可看成一個(gè)有限無(wú)界的四維面，正如地球的表面一樣，只不過(guò)多了兩個(gè)維數(shù)而已。宇宙中的所有結(jié)構(gòu)都可歸結(jié)于量子力學(xué)的測(cè)不準(zhǔn)原理所允許的最小起伏。學(xué)界評(píng)價(jià)《時(shí)間簡(jiǎn)史》是“當(dāng)代物理學(xué)家關(guān)于宇宙構(gòu)成以及演化理論的權(quán)威性總結(jié)”，“既生動(dòng)活潑，又發(fā)人深省” “童真好奇與天才智慧的結(jié)合”。

　　生命由時(shí)間表征，實(shí)際是由光子行為調(diào)控。物理學(xué)的量子場(chǎng)把粒子的波函數(shù)理解成彌漫在時(shí)空中的場(chǎng)，場(chǎng)比粒子更基本，真空是場(chǎng)的能量最低的基態(tài)，粒子是場(chǎng)的更高能量的激發(fā)態(tài)。構(gòu)成宇宙物質(zhì)的基本粒子是12種，其中構(gòu)成普通物質(zhì)的粒子只有四種，即上夸克（電荷+2/3)、下夸克(電荷-1/3)和電子(電荷-1)，還有一個(gè)神秘的中微子(電荷0)。宇宙中的所有物質(zhì)，可能都是“玻色子”（自旋為整數(shù)，如光子自旋為1）的凝聚態(tài)，在一定條件下具有超導(dǎo)、超流特性，還有“囚禁”光子的能力，即儲(chǔ)存光子和釋放光子，這樣就控制了時(shí)間。“費(fèi)米子”（自旋為半整數(shù),如電子自旋為1/2）需要配對(duì)組成“玻色子”才能凝聚。光子是電磁波傳遞的介子，靜止質(zhì)量為零，只有運(yùn)動(dòng)才有質(zhì)量。光子生下來(lái)就是光速運(yùn)動(dòng)，沒有加速度，永遠(yuǎn)不會(huì)靜止，直到被某物體吸收。物體的顏色如赤橙黃綠青藍(lán)紫，由可見光的波長(zhǎng)決定。光波被物體全部吸收表面為黑色，光波被物體全部反射表面為白色。光子就是攜帶能量的粒子，半衰期無(wú)限長(zhǎng)，具有兩種可能的偏振態(tài)和三個(gè)正交的波矢分量，這決定了它的波長(zhǎng)和傳播方向。

　　《自然》雜志最近報(bào)道，人類、植物和動(dòng)物（真核生物）的共同祖先是阿斯加德古生物（Asgard archaea），這是最古老的微生物群體。俄羅斯著名生物學(xué)家加利耶夫在利用光子全息成像技術(shù)研究細(xì)胞“有絲分裂”時(shí)發(fā)現(xiàn)，在真空試管中，無(wú)序分布的光子快速模仿DNA結(jié)構(gòu)形成螺旋狀的光子排列，將DNA移出真空試管后，光子的螺旋狀排列并不會(huì)隨之立即消失。這說(shuō)明，生命可能是光子（規(guī)范玻色子）的組合，人體并不是生命的本源，只是生命的容器與載體，生命可能與電磁波能量（光子）有關(guān)，生命的存在是因?yàn)槟芰康木酆狭?，人的生命的?qiáng)弱與光子的聚合力有關(guān)，而光子的聚合力又以DNA分子為模具，好像光子是軟件代碼，DNA是支撐軟件代碼運(yùn)行的硬件，兩者結(jié)合才讓生命“活”起來(lái)，并呈現(xiàn)在三維空間。

　　人們大膽推測(cè)，萬(wàn)物皆數(shù)，宇宙由數(shù)字0與1編碼構(gòu)成，光子有“波粒二象性”，可能是構(gòu)成生命的基層編碼，也是構(gòu)成生命體的萬(wàn)能材料，既是軟件的角色（能量），又是構(gòu)建硬件的載體（物質(zhì)），兩者結(jié)合就組裝成“生命計(jì)算機(jī)”，意識(shí)是生命計(jì)算機(jī)的“電源”。

　　中國(guó)桌山，天賜奇象，美在四季。春賞杜鵑，不管你在哪個(gè)角度欣賞這里的杜鵑，朵朵都是花之仙子、處處都透著俏顏山嵐中的純真無(wú)邪。夏沐飛瀑，山頂108個(gè)泉眼形成了72條瀑布，其中的蘭溪瀑布全長(zhǎng)落差達(dá)到1040米，是全球相對(duì)落差最高的瀑布。秋拾紅葉，桌山的紅葉，與山與霧與瀑布融為一體，漸入迷離，如夢(mèng)如幻。

　　紅葉、黃葉、綠葉交相輝映，彩林與山水交融，讓人心曠神怡！冬戲冰雪，高達(dá)千米的冰瀑，長(zhǎng)達(dá)百米的冰掛，深達(dá)2米的皚皚白雪，參天雪松被白雪覆蓋，冬天的桌山，儼然一個(gè)夢(mèng)幻的童話世界，純凈而原始。在桌山看日出日落，當(dāng)陽(yáng)光映紅半邊天的時(shí)候，仿佛置于人間仙境。

　　看著高落差的水流一往無(wú)前地沖下懸崖，您馬上會(huì)明白人生就是這樣，只有包容萬(wàn)千才會(huì)擁有自己。從遠(yuǎn)觀到近臨，身入桌山的懷抱，呼吸至純的空氣，聆聽悅耳的水聲，可得幾分仙趣。所以，蘇軾說(shuō)“瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠掃雨余天”；陸游說(shuō)“山橫瓦屋披云出，水至牂牁裂地來(lái)”；何紹基說(shuō)“巴蜀風(fēng)光，峨眉十之三，瓦屋得六七”；威爾遜說(shuō)桌山是“一艘漂浮在云霧之上的巨大方舟”。

（中國(guó)桌山似云霧中的巨大方舟）

（中國(guó)桌山瀑布）

　　“三蘇”在桌山遇見大熊貓。在雅安滎經(jīng)縣龍蒼溝陽(yáng)坪的“中國(guó)桌山森林康養(yǎng)國(guó)際旅游度假區(qū)”，是原始神秘的森林王國(guó)，雪山下的桃源花谷，妙居盆地分界線，天賜南情北景，“五覺愉悅”，不潮無(wú)蚊，冬暖夏涼，四季宜人，能促進(jìn)人與內(nèi)心、人與社會(huì)、人與自然的三種平衡。

　　據(jù)歷史文獻(xiàn)，蘇軾17歲左右時(shí)，父親蘇洵帶著他和弟弟蘇轍前往雅州（即雅安）拜訪雅州太守雷簡(jiǎn)夫，途經(jīng)嚴(yán)道（滎經(jīng)）桌山遇見大熊貓。據(jù)說(shuō)雷簡(jiǎn)夫?qū)?ldquo;三蘇”相當(dāng)欣賞，將之舉薦給了益州（即成都）太守張方平，最后由張方平將蘇軾與蘇轍舉薦給北宋文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修?？梢?，桌山是“眉山三蘇”偶遇大熊貓的地方，也許是大熊貓給他們帶來(lái)了好運(yùn)。

　　中國(guó)桌山至今是大熊貓國(guó)家公園的南入口，有百萬(wàn)畝全國(guó)罕見的原始林區(qū)，景區(qū)森林覆蓋率為98.6%，生態(tài)環(huán)境極為優(yōu)越，空氣中負(fù)氧離子含量可達(dá)20000至30000個(gè)/立方厘米，超過(guò)大城市數(shù)百倍，夏季均溫22°C，全年均溫15°C，相對(duì)濕度60%左右，是純凈大氧谷，天然避暑地。度假區(qū)內(nèi)的“黑石公園”海拔1230米，位居北緯30°金線，除了有郁金香、野百合、百日草、繡球等十多種繁花盛草外，那數(shù)十尊形態(tài)各異、大小不一、嶙峋壯美的巨型黑石，是峨眉山超級(jí)火山留下的寶貴遺產(chǎn)，也是我們研究桌山起源的重要證據(jù)。

　　在度假區(qū)內(nèi)的滎經(jīng)“云峰寺”，據(jù)專家考證，由中唐名將駐守蜀地21年的劍南西川節(jié)度使韋皋重建，與樂山大佛處于同一時(shí)期，竣工于公元800年左右，提出建議者有中唐賢相陸贄和著名女詩(shī)人薛濤。云峰寺是“山水靈秀匯聚之地”，左為青龍坡，右名白虎崗，前朱雀，后玄武，形成了“洞天福地”的特殊地勢(shì)，呈“神靈之地，界水則止”勢(shì)態(tài)。寺院內(nèi)有二百株參天古楨楠，樹齡均在百年以上，是迄今為止全國(guó)保存最完整的古楨楠群。其中，列于天王殿石梯兩側(cè)的兩株最為壯觀，一株高31米，另外一株高36米，樹齡都在1700年以上，栽種于西晉，真是活文物，十分珍貴。36米高的那株，胸徑2米，要6人才可合圍，堪稱“中國(guó)楨楠王”，2015年入選 “100株中華人文古樹保健名錄”， 2018年被全國(guó)綠化委員會(huì)辦公室命名為中國(guó)“最美楨楠”。

　　度假區(qū)所在的大相嶺，據(jù)說(shuō)是《西游記》黃風(fēng)嶺的原型，五步一色、十步一景，有流沙河，曬經(jīng)石，還有水簾洞（原始瀑布）等場(chǎng)景。在度假區(qū)附近，青羌古國(guó)遺跡讓人思緒萬(wàn)千，神秘的“巴蜀圖語(yǔ)”至今沒能完全破譯，“中國(guó)黑砂城”全國(guó)聞名。中國(guó)桌山具有得天獨(dú)厚的自然景觀，是進(jìn)行森林康養(yǎng)、生態(tài)旅游、休閑度假、科普研究、探險(xiǎn)考察、攝影寫生、會(huì)議論壇等活動(dòng)的理想場(chǎng)所。在這里看得爽心、玩得開心、住得舒心、吃得放心、購(gòu)得稱心。

　　中國(guó)桌山是中國(guó)古代的“國(guó)家銀行”。桌山古稱“嚴(yán)道銅山”，早在2000多年前便是西漢的“錢袋子”“國(guó)家銀行”。中國(guó)古代典籍，最早記載商湯使人于“莊山采銅鑄”之事，是在2500多年前的《管子》中。據(jù)考證，那“莊山”就是“蜀郡嚴(yán)道銅山”即為“嚴(yán)道銅山”，有考古發(fā)掘出的多塊古陶碎片為證。明代《洪雅縣志古跡》有“銅山(縣)西南百里，即漢鄧通鑄錢處”之說(shuō)。

　　清《四川通志 輿地山川嘉定府銅山》云：“銅山在洪雅縣西南一百二十里近滎經(jīng)縣界有銅礦。”清嘉慶《洪雅縣志古跡》中亦有“銅山，縣西南一百二十里，即漢文帝鄧通鑄錢處”之說(shuō)。史料記載和考古發(fā)現(xiàn)相互印證，銅山在桌山，鄧通鑄幣就在此地。嚴(yán)道銅山，早在殷商時(shí)代就采銅鑄幣了，至漢代鄧通鑄錢達(dá)到頂峰，到明代毛蒼文采銅致富仍然輝煌。

　　中國(guó)桌山具有深厚的信仰文化。史料表明，道教初創(chuàng)于洪雅瓦屋山，成型于大邑鶴鳴山，興盛于都江堰青城山。老子在桌山升天，張道陵在桌山“失蹤”。我們2017年11月在《當(dāng)代縣域經(jīng)濟(jì)》雜志發(fā)表題為“《瓦屋山是中國(guó)蜀山和道教源點(diǎn)》的文章。我們認(rèn)為，山以奇為要，奇以形為魂，形以舟為佳。舟有動(dòng)感，有實(shí)際用途。桌山——諾亞方舟，能抗洪救人，能送人上天。古人船棺，巴蜀甚多，以過(guò)河升天為意。中國(guó)桌山實(shí)際就是一艘停泊云端的“諾亞方舟”，世間高人如黃帝、老子、張道陵等當(dāng)然深知其中奧妙，選擇此地修行、休閑、創(chuàng)道、布道、升天，理所當(dāng)然。

　　中國(guó)桌山是最佳“發(fā)射場(chǎng)”，滿足“最小作用量原理”，阻力最小，路徑最短，易于入軌。中國(guó)桌山是最佳養(yǎng)生地和“練功場(chǎng)”，長(zhǎng)寬接近，空中看形似正方，實(shí)為橢圓（側(cè)面看是方形），中心在鴛鴦池，具有內(nèi)部封閉性和外部開放性的特點(diǎn)，能形成迭代型的渦旋結(jié)構(gòu)，有巨大吸引力（磁場(chǎng)效應(yīng)），既能聚氣又能養(yǎng)神。從道家哲學(xué)看，峨眉山（佛教）是陽(yáng)山，前山、向上、知天氣；瓦屋山（道教）是陰山，后山、向下、接地氣。一佛一道，陰陽(yáng)互補(bǔ)，天地映射，力場(chǎng)似雙核橢圓，天然太極，渦旋結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生1+1>2非線性“共振現(xiàn)象”“耦合效應(yīng)”,這是大自然的杰作，非人所能。

　　道教是中國(guó)的本土宗教，誕生于蜀 ，桌山是源。道教源于老子、莊子清靜無(wú)為、融入自然的思想，先人們總是尋求好山、好水、好生態(tài)。中國(guó)桌山海拔2830米，南北長(zhǎng)3375米，東西寬3475米，平臺(tái)面積11平方千米，是中國(guó)最大最高的方山，人間天臺(tái)，云中方舟，不受干擾，易守難攻。中國(guó)桌山以最佳經(jīng)緯度（北緯30°、東經(jīng)103°左右）、最佳海拔度、最佳生態(tài)度、最佳潔靜度、最佳造型度而成為天下一絕，成為中國(guó)蜀山、道教源點(diǎn)。

　　中國(guó)桌山作為道家最為理想的練功場(chǎng)，是青藏高原和四川盆地共同造就了這個(gè)奇跡。晉葛洪《神仙傳》說(shuō)，“蜀人多純厚，易可教化，且多名山”。據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》記載，“黃帝居軒轅之丘，而娶西陵之女，是為嫘祖”。據(jù)考證，嫘祖是四川鹽亭人，帶領(lǐng)人們養(yǎng)蠶紡絲?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》記載，“軒轅之國(guó)在窮山之際，其不壽者八百歲，在女子國(guó)北”?，F(xiàn)在學(xué)界的基本觀點(diǎn)，《山海經(jīng)》是先秦古籍怪書，記載了550座山，300多條河流，由戰(zhàn)國(guó)中后期到漢代中期的楚國(guó)人或巴蜀人所作，這說(shuō)明作者很熟悉四川情況。八百歲，可能是指眉山市彭山區(qū)的先秦道家人物彭祖，他是黃帝的后人，顓頊的玄孫。“女子國(guó)”可能是“雅女國(guó)”，即洪雅和雅安美女群。

　　四川省社會(huì)科學(xué)院袁珂先生在注《楚辭·天問(wèn)》說(shuō)道，“窮”即“窮山”，就是“岷山”?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》還指出，黃帝居住的軒轅之丘，呈方形，“青丘國(guó)，其人食五谷，衣絲帛，其狐九尾”。古代絲帛只有四川產(chǎn)，蜀是絲帛原產(chǎn)地。三星堆的青銅神樹就是三層九枝，各有鳳鳥，似為狐九尾。晉代郭璞說(shuō)，青丘國(guó)在岷山之南。我們認(rèn)為，“窮山”可能是邛崍之山，“青丘國(guó)”可能是青神洪雅，中國(guó)桌山就是黃帝居住之丘。因?yàn)樗拇ㄖ挥型呶萆绞欠叫巍?/p>

　　此外，中國(guó)桌山地區(qū)有蠶叢傳說(shuō)，認(rèn)為青衣神就是蠶叢，青神縣就是紀(jì)念青衣神。因此，黃帝居住在桌山，蠶叢、老子、張道陵、張三豐、蘇軾等都尋蹤而來(lái)。桌山腳下有“五斗觀”和其他文物古跡，特別是木雕老君像，栩栩如生。道教初創(chuàng)于洪雅瓦屋山，成型于大邑鶴鳴山，興盛于都江堰青城山，幾乎沒有必要爭(zhēng)論。源頭在黃帝和老子。道教學(xué)泰斗卿希泰先生早已作出結(jié)論：瓦屋山是道教發(fā)祥地，極可能是發(fā)源地。

　　我們主編的2000年出版的《瓦屋山道教文化》一書，收集了以前學(xué)者的主要研究成果，也證明中國(guó)桌山是天然（天師道）道場(chǎng)、是道教源點(diǎn)。大邑鶴鳴山被稱為“道教發(fā)源地”“世界道源”，有些觀點(diǎn)是后人的演繹。史書記載，張道陵“客蜀，學(xué)道于鶴鳴山（鵠鳴山），造作道書”，說(shuō)的是學(xué)習(xí)道教、在鶴鳴山修行、作道書，沒有講“創(chuàng)道”，至于在哪里創(chuàng)道，沒有記載。

　　安徽渦陽(yáng)被稱“老子故里”“天下道源”，主要是為了發(fā)展旅游。道教四大名山，湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山，都只講是中國(guó)道教圣地，沒有講“發(fā)源地”。中國(guó)桌山只能是“全球道教源點(diǎn)”，就是起源之點(diǎn)，草創(chuàng)原點(diǎn)，不必說(shuō)是“發(fā)源地”，關(guān)鍵是要發(fā)展好道家文化，造福于百姓。一座山，在全球也只能是一個(gè)“點(diǎn)”。

（李后強(qiáng)主編《瓦屋山道教文化》）

　　中國(guó)桌山是蜀山。蜀山必須在蜀 ，中國(guó)桌山當(dāng)之無(wú)愧。關(guān)于蜀山的神話和傳說(shuō)很多。《史記》《漢書》有蜀山記載，如“昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高陽(yáng)”等。是否為“蜀山”，必須同時(shí)滿足七個(gè)條件：一是在中國(guó)西部（古書記載，青陽(yáng)降居江水、昌意降居若水，高陽(yáng)氏就是顓頊，出生在公元前2514—2437年，五帝之一）；二是有祭祀活動(dòng)場(chǎng)所（文化）；三是山形如象形字“蜀”或甲骨文“蜀”（有吸引力）；四是有古老植物“活化石”如桫欏、珙桐、杜仲、銀杏等且生態(tài)良好（養(yǎng)生）；五是有文字刻畫符號(hào)（老君木雕或青銅器）；六是有種桑養(yǎng)蠶歷史（蜀就是野蠶之意）；七是溪流眾多（江水、若水即青衣江、雅礱江等）。只有中國(guó)桌山同時(shí)滿足這七個(gè)條件。

　　中國(guó)桌山有大量“植物活化石”珙桐樹、桫欏樹。據(jù)《爾雅·釋山》講“蜀”就是“獨(dú)”的意思，桌山就是孤單單的一座山。甲骨文蜀字就是孤獨(dú)、高平的山之意，頂上“四”下部“了”，就是桌山的造型。因此桌山是蜀山，沒有異議。貢嘎山、青城山、四姑娘山、峨眉山等都不符合這些條件。古時(shí)民間傳說(shuō)的“蜀山”可能有多個(gè)，大小不一，但桌山是其中的杰出代表，最為接近所有特征。

　　安徽合肥市有一個(gè)大蜀山國(guó)家森林公園，坐落在合肥的蜀山區(qū)，距市中心約10千米，面積約13000畝，海拔284米，是合肥近郊唯一的一座大山。大蜀山呈橢圓形；周長(zhǎng)7.75千米，最大坡度30度，最小坡度5度。據(jù)《廬州府志》記載：“有蜀僧于此結(jié)廬，偶思鄉(xiāng)水以錫卓地，泉汩汩而出，嘗之有瞿塘峽味，因名為蜀井。”蜀山是由此而名。中國(guó)桌山是天然“寶墩”，與“寶墩文化”有關(guān)。古代蜀山氏也是群落、部落、民族、姓氏，就像今天的李氏、張氏、王氏，還有蠶叢氏、柏灌氏、魚鳧氏等，蜀山族是中華民族最古老的民族之一。老子出關(guān)后騎青牛到桌山，因?yàn)槟菚r(shí)主要用牛車，桌山至今還有成群野牛，繞山一周正好一年，文化遺傳基因沒滅。

　　中國(guó)桌山具有奇特的渦旋效應(yīng)。迷魂凼就是可見的渦旋現(xiàn)象。這種渦旋是無(wú)形的，就像電磁場(chǎng)、重力場(chǎng)、引力場(chǎng)。渦旋（Vortex）在物理學(xué)上是指一種半徑很小的圓柱（源點(diǎn)）在靜止流體中旋轉(zhuǎn)引起周圍流體作圓周運(yùn)動(dòng)的流動(dòng)現(xiàn)象。渦旋作為一種自然現(xiàn)象，在大自然界中普遍存在。如龍卷風(fēng)、銀河系、類星體、黑洞等都存在渦旋現(xiàn)象，整個(gè)宇宙通過(guò)渦旋而聯(lián)系在一起。

　　據(jù)研究，歷史上的中國(guó)版圖的形成可能與渦旋有關(guān)，大部分疆土被吸引進(jìn)來(lái)，小部分被淘汰出去。一般旋渦內(nèi)部有一個(gè)渦量的密集區(qū)，稱渦核（可以看成桌山平臺(tái)），其運(yùn)動(dòng)類似剛體旋轉(zhuǎn)。在它的外部，流體的圓周速度與半徑成反比；在它內(nèi)部，則與半徑成正比，在渦心（可以看成桌山迷魂凼）上圓周速度為零。粒子產(chǎn)生的渦旋是信息的攜帶者，它們幾乎瞬間地通過(guò)撓場(chǎng)相互作用著。因而有人把渦旋稱為宇宙的引擎，它是連接不可見能量和可見物質(zhì)的橋梁。

　　渦旋產(chǎn)生的內(nèi)旋力使旋渦中的一切物體轉(zhuǎn)向漩渦中心，表面看是垂直指向中心的吸引力，實(shí)際上是螺旋指向中心的內(nèi)旋力。大渦旋之中有小渦旋，是大渦旋的一部分，受大渦旋的內(nèi)旋力影響。渦旋的旋轉(zhuǎn)方向基本一致，個(gè)別反方向旋轉(zhuǎn)的渦旋（反渦旋）起平衡作用。反渦旋雖然數(shù)量少，但是普遍存在。桌山的渦旋由無(wú)數(shù)個(gè)小渦旋組成，小渦旋再組成中渦旋，中渦旋形成大渦旋，就像是宇宙天體的運(yùn)行，中心力量越強(qiáng)大，產(chǎn)生的能量就越大，所吸引的小渦旋組織就越多；反之，中心力量被摧毀，社會(huì)的聚能也隨之消失。當(dāng)然，新的中心又開始形成，周而復(fù)始。

　　宇宙的運(yùn)動(dòng)是由暗能量來(lái)推動(dòng)的。暗能量以一種旋渦運(yùn)動(dòng)的形式存在，它導(dǎo)致了每個(gè)星系中的所有恒星都按同一方向作旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng),在暗能量運(yùn)動(dòng)的范圍內(nèi)就會(huì)形成一種旋渦場(chǎng)。要發(fā)揮好桌山的文化渦旋、社會(huì)渦旋、經(jīng)濟(jì)渦旋，尤其是旅游渦旋效應(yīng)，實(shí)質(zhì)就是發(fā)揮它對(duì)各種資源要素的集聚、整合、吸積、發(fā)散、輻射等作用，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。桌山渦旋能量及其大小取決于它對(duì)各個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)要素的利用效益、要素相互關(guān)聯(lián)配置效率及其發(fā)展水平和能級(jí)。

　　社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的運(yùn)動(dòng)則是由利益來(lái)驅(qū)動(dòng)的，利益的能量也是以一種渦旋的運(yùn)動(dòng)形式存在，利益的能量卷入了所有的信息資源的攜帶者，在利益能量運(yùn)動(dòng)的范圍內(nèi)就會(huì)形成一種巨大的溫暖渦旋場(chǎng)，會(huì)形成一種內(nèi)旋向心力，從而產(chǎn)生聚合力，核心競(jìng)爭(zhēng)力也隨之越來(lái)越強(qiáng)。渦旋運(yùn)動(dòng)也會(huì)產(chǎn)生一種離心力，使那些關(guān)聯(lián)程度不高、松散、效率低下的資源要素越來(lái)越遠(yuǎn)離其渦旋的中心，逐漸被邊緣化，甚至被甩出渦旋區(qū)域。有四種效應(yīng)應(yīng)該重視：圈層效應(yīng)、中心與外圍效應(yīng)、吸附效應(yīng)和溢出效應(yīng)。

(中國(guó)桌山仙境)

　　通過(guò)前面的分析，我們可以得出如下結(jié)論或猜想：

　　第一，因?yàn)橹袊?guó)桌山的渦旋吸引，又是云中方舟，我們的祖宗，黃帝大人來(lái)到“軒轅之丘”桌山修行練功，娶妻生子，同時(shí)運(yùn)籌帷幄，指揮四川盆地及西南各地政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng)。

　　第二，因?yàn)橹袊?guó)桌山的渦旋吸引，老子出關(guān)騎牛順青衣江到桌山，在桌山五老洞布道，鴛鴦池升天。山上有老君木雕，“瓦屋祭陶片”，當(dāng)?shù)赜袔r畫、壁畫記載，地名“易俗鄉(xiāng)”“周公河”等，也是例證。

　　第三，因?yàn)橹袊?guó)桌山的渦旋吸引，特殊的生態(tài)環(huán)境，張道陵在桌山草創(chuàng)五斗米道（天師道），平岡治就是桌山（24治之一），依據(jù)也很多。桌山就是當(dāng)年傳道中心場(chǎng)。慕名來(lái)此造訪者甚多，如道家大師張三豐等到此修行。

　　第四，因?yàn)橹袊?guó)桌山的渦旋吸引，蜀國(guó)之祖蠶叢行走在岷江、青衣江，最后到桌山，在此去世，葬于桌山鴛鴦池，應(yīng)該可信。蠶叢氏是一個(gè)民族、群落，有許多人，桌山所葬可能是蠶叢氏的一個(gè)大人物（頭目）。青衣江，是岷江支流大渡河的支流，古稱若水（參《水經(jīng)注·卷三十六·沫水、若水》）。

　　中國(guó)桌山是天下奇山，具有唯一性、神秘性和參與性，是中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的修煉基地，是中國(guó)乃至世界的寶貴資源，在此“時(shí)空”可能出現(xiàn)了扭曲，天人合一，古今合一。特提出建議：

　　一是把握知識(shí)性。為強(qiáng)調(diào)哲學(xué)、文化，建議用“道家文化”代替“道教文化”，道家講理念、規(guī)律，道教講信仰、遵從。老子、莊子是道家代表，屬于先秦思想派別。在桌山成立國(guó)際信仰文化研究中心、打造中國(guó)信仰文化基地。

　　二是把握學(xué)術(shù)性。建議聯(lián)合世界上所有桌山所在地社會(huì)組織，邀請(qǐng)聯(lián)合國(guó)生態(tài)組織指導(dǎo)或參與，成立國(guó)際桌山聯(lián)盟，由民間機(jī)構(gòu)舉辦“世界桌山論壇”。把桌山與埃及金字塔、百慕大三角、亞特蘭蒂斯、美國(guó)加州“死亡谷”、南美亞馬遜黃金國(guó)、巴比倫空中花園、瑪雅文明、英國(guó)巨石陣、三星堆、金沙遺址、鶴鳴山、青城山、蜀道翠云廊等聯(lián)系在一起，舉辦“國(guó)際民俗文化與生態(tài)保護(hù)論壇”，落實(shí)“綠水青山就是金山銀山”的重要指示精神。出版桌山研究專著、普及讀物。

　　三是把握實(shí)戰(zhàn)性。建議從人性特別是從人的社會(huì)性出發(fā)，打響“中國(guó)最美桌山”名片。拍攝電視劇《桌山傳奇》等。在桌山建設(shè)標(biāo)志性的建筑物，如黃帝居丘、蠶叢墓（蠶叢祠）、蜀山氏紀(jì)念堂等，恢復(fù)川主廟，建設(shè)炳靈祠，重刻張道陵碑，開發(fā)降蟒溝，恢復(fù)老子升天臺(tái)，在懸崖刻寫大型“中國(guó)桌山”“人間天臺(tái)”字畫。開展穿越迷魂凼體育比賽活動(dòng)。把中國(guó)桌山打造成世界最大天然養(yǎng)生平臺(tái)。

　　中國(guó)桌山可能不是宇宙學(xué)的“爆點(diǎn)”，但具有“五大奇點(diǎn)”——地理、時(shí)間、天象、文化、渦旋奇點(diǎn)，形成了“天能極地”——天地能量場(chǎng)的集聚地、極芯地，也可能是時(shí)間的起點(diǎn)與終點(diǎn)，甚至是人類的出發(fā)點(diǎn)與回歸點(diǎn)。對(duì)于康養(yǎng)專家來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)“天能養(yǎng)心極地”，“讓時(shí)間消失”的極點(diǎn)，需要重新詮釋“歲月無(wú)痕”“老少無(wú)差”內(nèi)涵。

　　過(guò)去我們理解“歲月無(wú)痕、浮生若夢(mèng)”大致是，時(shí)間在不經(jīng)意間流走沒有留下痕跡，人生就像短暫虛幻的夢(mèng)境?，F(xiàn)在，對(duì)于“歲月無(wú)痕、浮生若夢(mèng)”的理解，應(yīng)該指沒有年齡概念，對(duì)歲月悄悄流逝不知道，實(shí)際上是時(shí)間停止流動(dòng)，這里可實(shí)現(xiàn)古今同在，老少一體。

　　人生的最高境界是功德圓滿。從數(shù)學(xué)上講,就是讓價(jià)值體積V=生命長(zhǎng)度(X)*幸福寬度(Y)*事業(yè)高度(Z)達(dá)到最大值，中國(guó)桌山有助于“XYZ三度乘積達(dá)到極值”，既能延伸壽命，也能拓寬愉悅，更能提升事業(yè)境界。進(jìn)入中國(guó)桌山，就邁入了“春秋時(shí)代”，這里清風(fēng)雅雨，四季有景，不知冬夏。

　　中國(guó)桌山是讓“時(shí)間消失”的地方，是讓您“歲月無(wú)痕”、忘記年齡的地方，是讓您心境永遠(yuǎn)年輕、精神終生健康的地方。這是自然科學(xué)的重要結(jié)論，也是社會(huì)科學(xué)的最新成果。“要想身體好·多往桌山跑”！當(dāng)然，信則靈，不信則泯。因?yàn)樾?，才是有緣人，人與自然才能同頻共振，相互耦合感應(yīng)，達(dá)到和諧共生佳境。居住在中國(guó)桌山，您是否還有“年齡、養(yǎng)老”概念，完全取決于您自己！

　?。ㄗ髡呃詈髲?qiáng)：中共四川省委四川省人民政府決策咨詢委員會(huì)副主任、成都市社科聯(lián)主席、四川省社會(huì)科學(xué)院二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)第一部《生態(tài)康養(yǎng)論》作者、2023年8月9日于中國(guó)桌山）

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