原創(chuàng)/葉歌傳播團(tuán)隊(duì)

　　博大精深的陽明心學(xué)，時(shí)間浸染的中國酒，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的璀璨瑰寶。1508年，王陽明先生來到貴州龍場，開啟了心學(xué)悟道之程。五百年后，這份洞見與修為化作一瓶佳釀，助世人品味悟道，品飲中滌蕩心靈。

　　在文化自信日益增強(qiáng)、追求高品質(zhì)生活的當(dāng)下，貴州茅臺鎮(zhèn)醬酒行業(yè)“四證專家”徐竟鴻（國家高級釀造師、高級品評師、高級勾調(diào)師、高級檢驗(yàn)師），依托扎根傳統(tǒng)醬酒釀造銷售二十余年的經(jīng)歷，汲取“知行合一”等陽明思想與智慧，潛心打造“陽明悟道”酒品牌，釀造良知醬酒，同時(shí)以酒為媒，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

　　陽明悟道酒，做個(gè)生活家。

　　作為承載深厚文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代創(chuàng)新精神的獨(dú)特品牌，在醬酒激烈的品牌競爭中，陽明悟道酒探索陽明哲學(xué)與醬香之魂的完美融合，創(chuàng)新商業(yè)模式，實(shí)現(xiàn)差異化出圈。正如王陽明被稱為“兩個(gè)半圣人”之一，這瓶陽明悟道酒，要做的是“兩瓶半醬酒”之一。

　　陽明心學(xué)，驅(qū)散百世迷霧

　　在數(shù)千年華夏文明長河中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族強(qiáng)大的精神源泉和命脈，也是國家和民族傳承和發(fā)展的根本。其中，無數(shù)哲學(xué)大家的思想熠熠生輝，如時(shí)代的燈塔亮徹青史，引領(lǐng)后人，鑄就巍峨的歷史文化豐碑。

　　源遠(yuǎn)流長的陽明文化，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，具有超越時(shí)空的獨(dú)特魅力和時(shí)代價(jià)值。著名散文家余秋雨在《王陽明法書集》的序中寫道：“倘若把中國歷史上集大成式的哲學(xué)家的名單縮小到最低限度，也一定少不了王陽明的名字”。

　　王陽明，本名王守仁，別號“陽明”，是明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，陸王心學(xué)之集大成者，精通儒家、道家、佛家，與孔子、孟子、朱熹并稱為“孔、孟、朱、王”。他提出的“知行合一”、“致良知”等眾多修心要義被廣為流傳和應(yīng)用，對后世思想及中華民族的發(fā)展有著極其深遠(yuǎn)的影響。

　　要說王陽明一生中的高光時(shí)刻，“龍場悟道”絕對算其一。500多年前，王陽明被貶至貴州修文龍場，謫居在離驛站不遠(yuǎn)處的一個(gè)天然溶洞里，誦讀《易經(jīng)》，玩味“易學(xué)”之道，因此給此洞取名“玩易窩”，并作《玩易窩記》。

　　期間，王陽明結(jié)合歷年遭遇與所學(xué)所思，頓悟“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”，這便是“龍場悟道”，既是陽明心學(xué)的起點(diǎn)，也是中國思想史上的重大事件。之后，王陽明提出其核心思想之一“心即理，心外無理，心外無物”，以“心”為宇宙本體。

　　他宣揚(yáng)“知行合一”，強(qiáng)調(diào)躬行實(shí)踐的重要；提出“良知”即“天理”，強(qiáng)調(diào)從內(nèi)心去體察天理，提倡獨(dú)立思考，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性；他說，“政在親民、明德”，為政者要修心和實(shí)踐；他說，“世以不得第為恥，吾以不得第動心為恥”，因?yàn)榭疾恢卸倚膯蕷鈩恿俗畛踔鞠虻男牟攀切邜u……這些思想，無不振聾發(fā)聵。

　　“陽明心學(xué)”后傳入日本、朝鮮等國，其弟子極眾，世稱“姚江學(xué)派”。明末清初思想家黃宗羲贊：“王陽明可謂‘震霆啟寐，烈耀破迷’，自孔孟以來，未有若此深切著明者也。”清代學(xué)者王士禎稱贊“王文成公為明第一流人物，立德、立功、立言，皆居絕頂。”

　　“屈原放逐，乃賦《離騷》；王陽明謫貶貴州龍場，心學(xué)從此昌明。”500多年來，陽明心學(xué)長盛不衰，激蕩著世人心靈。隨著國人文化自信的崛起，“王陽明文化”已經(jīng)成為國內(nèi)傳統(tǒng)文化IP頂流，以及增強(qiáng)文化自信的切入點(diǎn)之一。

　　據(jù)悉，在天眼查上檢索“陽明”相關(guān)關(guān)鍵詞超10萬；在百度“陽明文化”檢索量超3200萬；在學(xué)術(shù)界，中國知網(wǎng)上以王陽明為主題的研究論文從2000年的103篇到現(xiàn)在，保持年均800余篇的數(shù)量在增長。“陽明文化”也越來越受到年輕人的關(guān)注和喜愛。

　　在國家層面，習(xí)近平總書記也有過知行關(guān)系的論述。馬克思主義認(rèn)識論的知行觀旨在解決思想自覺和行動自覺相統(tǒng)一的問題，總書記從當(dāng)代中國的客觀實(shí)際出發(fā)，挖掘古代知行觀中的合理內(nèi)核，對其作了新的詮釋。

　　在地方層面，近年來，多地推出各具特色的陽明文旅項(xiàng)目，不斷做強(qiáng)做大陽明文化IP。貴州省提出“緣起王陽明”，修文縣建設(shè)“中國陽明文化園”；浙江省提出擦亮王陽明文化“金名片”，打造“陽明古鎮(zhèn)”等；江西省打造陽明湖濕地公園、陽明文化博物館等。

　　思想者遠(yuǎn)去，但思想之光永不磨滅，如暗室一炬，驅(qū)散迷茫與昏聵。陽明文化穿越五百年時(shí)光，不僅驚艷了歷史，也為新時(shí)代的美好生活持續(xù)賦能。

　　以酒為媒，踐行“知行合一”

　　“要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。”這是新時(shí)代發(fā)展的重要命題。

　　如何把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，讓文化自信的力量正不斷轉(zhuǎn)化為人民群眾對美好生活的獲得感、幸福感？貴州仁懷陽明悟道酒業(yè)董事長、陽明悟道酒創(chuàng)始人徐竟鴻的答案是“兩個(gè)半圣人，兩瓶半醬酒”！

　　他解釋道，以“立德、立功、立言”為依據(jù)，世人稱中國歷史有“兩個(gè)半圣人”，陽明先生為其一。以“品飲、時(shí)間、生活”為依據(jù)，“醬粉”認(rèn)為中國醬酒有“兩瓶半醬酒”，陽明悟道酒立志成為其中之一。

　　由陽明悟道酒業(yè)與貴州省仁懷市鵬彥酒業(yè)聯(lián)合孵化的陽明悟道酒，致力做“文化酒典范”品類的開創(chuàng)者和引領(lǐng)者，決心走出一條有別于資本醬酒、不同于科技醬酒的發(fā)展新路。

　　《2022醬香酒趨勢報(bào)告》中指出，在整體白酒市場“去產(chǎn)能”的大背景下，醬香酒產(chǎn)能仍存在較大缺口，市場體量將進(jìn)一步擴(kuò)大，為更多醬酒品牌帶來市場機(jī)會。隨著醬酒熱從“品類熱”向“品牌熱”轉(zhuǎn)換升級，建設(shè)品牌需要超前的發(fā)展理念與長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光。

　　在徐竟鴻看來，醬酒熱讓更多的消費(fèi)者認(rèn)識了醬酒的工藝文化，折服于其魅力。在激烈的競爭環(huán)境下，以質(zhì)取勝是關(guān)鍵，只有嚴(yán)守產(chǎn)品品質(zhì)、打造屬于自己的品牌文化，才是醬酒品牌應(yīng)當(dāng)選擇的發(fā)展之路。

　　扎根傳統(tǒng)醬酒釀造銷售二十余年的徐竟鴻，曾長期服務(wù)一線名酒企業(yè)，是貴州茅臺鎮(zhèn)知名醬香酒行業(yè)“四證專家”。他深入研究酒、茶文化，并與養(yǎng)生美容融會貫通，深耕電商和大數(shù)據(jù)資源，是中國醬香型白酒新一代領(lǐng)軍人物。

　　王陽明思想，對于徐竟鴻來說，是價(jià)值觀、人生觀在新階段覺醒的重要助力。

　　從偶然接觸的驚嘆到淺顯了解的感悟，再到打造陽明悟道酒的落地，徐竟鴻初心不改，力求做到“以酒為媒，致良知；知行合一，守釀造”，通過品牌和產(chǎn)品去踐行王陽明的偉大思想，從而去影響和提升更多人的心靈品質(zhì)。

　　“之前，我的價(jià)值取向就是賺錢，后來意識到只要把企業(yè)做好，把人品做好，賺錢只是自然而然的結(jié)果。”徐竟鴻表示，通過鉆研王陽明思想，最重要的是讓自己明白了未來要做什么、想要什么。

　　結(jié)合多年的經(jīng)歷，他對“做企業(yè)就是做責(zé)任，做產(chǎn)品就是做良心”有了更深刻的認(rèn)知和更有力的實(shí)踐。因此，陽明悟道酒業(yè)的第一款產(chǎn)品被命名為“陽明悟道·醒”。

　　徐竟鴻表示，酒文化和陽明文化都是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也是貴州兩張亮麗的文化名片。陽明悟道酒業(yè)將兩者有機(jī)結(jié)合，將“知行合一”哲學(xué)思想融入生產(chǎn)經(jīng)營全過程，通過汲取陽明文化的智慧和力量，積淀了馳騁酒業(yè)賽道的硬核實(shí)力。

　　鑒于陽明悟道酒的定位和王陽明的思想門檻，他將陽明悟道酒的目標(biāo)消費(fèi)者設(shè)定為城市中等收入以上的群體，并提出“陽明悟道酒，做個(gè)生活家”的口號。

　　“陽明悟道，擁躉者眾。九個(gè)門徒，中年造夢。知行合一，心意相通。守著釀造，只為你懂。”在徐竟鴻的心中，陽明悟道酒不僅是一瓶酒，更是一項(xiàng)事業(yè)，一簇文化與味蕾碰撞的火花，還是一份來自心底的醇厚與淡泊。

　　文化醬酒，以差異化搶跑

　　陽明思想之精深，醬酒文化之厚重，都是中華文明彌足珍貴的精神與物質(zhì)財(cái)富。1508年，陽明先生來到貴州龍場，開啟了心學(xué)悟道之程。五百年后，這份洞見與修為，化作一瓶佳釀，渡世人品味悟道。

總經(jīng)理趙本麗對酒文化有全新的理解

　　悠悠迷所留，酒中有深味。在消費(fèi)者日益追求高品質(zhì)生活理念的當(dāng)下，陽明悟道酒實(shí)現(xiàn)陽明文化與醬酒文化的緊密結(jié)合、守正創(chuàng)新，為行業(yè)和市場帶來的不僅是優(yōu)質(zhì)醬酒，更是一種全新的健康飲酒理念，一場關(guān)于“知行合一”思想的熏陶。

　　依托茅臺鎮(zhèn)得天獨(dú)厚的“風(fēng)水”，堅(jiān)守“天地糧曲人法器”古法，背靠年產(chǎn)3000千升、庫存1.5萬千升的產(chǎn)儲能，陽明悟道酒始終堅(jiān)守釀造、做良知酒，形成“醬香突出、幽雅細(xì)膩、酒體醇厚、老熟香味舒適顯著、回味悠長、空杯留香”的獨(dú)特風(fēng)格。

　　作為一家腰部醬酒企業(yè)，陽明悟道酒主打文化、粉絲、圈層，面向市場及消費(fèi)者講好“陽明文化”故事，完成從“品牌自信”到“品牌他信”的品牌構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)文化醬酒新勢力的“出圈”“入圈”，在醬酒熱的紅海開啟差異化的搶跑之路。

　　近年來，為實(shí)現(xiàn)從“活下去”到“走出去”，陽明悟道酒在磨、練、做等多個(gè)方面狠下功夫，憑借其匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)，贏得了眾多消費(fèi)者的青睞。

　　從瓶身的每一處細(xì)節(jié)，到包裝的整體美學(xué)，無不體現(xiàn)著對傳統(tǒng)文化的致敬與現(xiàn)代審美的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了銷售業(yè)績與藝術(shù)品位的雙重飛躍。同時(shí)，產(chǎn)品因限量發(fā)行與卓越品質(zhì)，逐漸顯現(xiàn)出收藏級別的市場潛力，成為眾多藏家追捧的對象。

　　“陽明悟道·小批量”、“陽明悟道·國民醬香”、“陽明悟道1508”等系列產(chǎn)品，讓每一滴醬香都成為品味人生智慧、萬家燈火共賞的美好媒介。

　　陽明悟道酒主打文化和圈層，做優(yōu)做強(qiáng)粉絲效益，打造具有辨識度的新銳文化醬酒品牌。在模式上，陽明悟道酒通過“線上傳播+線下品鑒”的方式，讓陽明文化“飛入尋常百姓家”，聚集推崇王陽明思想的高凈值消費(fèi)圈，最終實(shí)現(xiàn)平臺的資源整合與變現(xiàn)。

　　開展以“我心光明”為主題的線上線下讀書會，陽明悟道酒、陽明古琴、黔北書院文化交流會，“緬懷圣賢 心系陽明龍場悟道研學(xué)”等多項(xiàng)活動；打造陽明悟道酒業(yè)的形象店和專賣店；聯(lián)系邀請全國幾十位從事王陽明思想研究的專家學(xué)者賦能背書……陽明悟道酒致力于陽明文化傳承，以知促行、以行促知，打造醬酒文化塑造的又一樣本。

　　值得關(guān)注的是，2023年2月7日，陽明悟道酒舉行“三中”雅集活動。所謂“三中”，特指中年、中產(chǎn)和信奉中庸價(jià)值觀的人，一群愛酒、愛茶、愛生活的人聚集在一起，憶往昔崢嶸歲月，展未來任重道遠(yuǎn)。

　　徐竟鴻表示，“三中”雅集活動是陽明悟道酒發(fā)展史上影響深遠(yuǎn)的活動，也是推動陽明文化進(jìn)萬家的一項(xiàng)關(guān)鍵舉措，為陽明悟道酒長期發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。通過持續(xù)舉辦此活動，不斷構(gòu)建陽明悟道酒“文化圈”，加深消費(fèi)者認(rèn)同感，并為其創(chuàng)造價(jià)值。

　　回顧過往，陽明悟道酒屢獲殊榮，包括2021-2022年度“中國商業(yè)創(chuàng)新優(yōu)秀案例（國潮IP塑造）獎”，中國酒業(yè)華夏獎2022“最具復(fù)興品牌價(jià)值獎”，2022-2023年度中國酒業(yè)年度“最具潛力新品”以及仁懷第七屆紅高粱獎“品牌建設(shè)獎”等重量級獎項(xiàng)。

　　可以看到，在這條主打傳統(tǒng)文化與差異化之路上，陽明悟道酒行業(yè)獲得了極具含金量的認(rèn)可，正朝著打造中國酒文化第一品牌目標(biāo)穩(wěn)步前行。在陽明文化的灌溉下，陽明悟道酒如何開出更絢爛的品牌之花？值得期待。