《列子·湯問》記錄著“高山流水遇知音”的故事。戰(zhàn)國時(shí)候晉國的琴師俞伯牙奉命出使，行至漢陽江口興致忽起，就坐在船頭上彈琴。這時(shí)候來了一位名叫鐘子期的隱逸樵夫，站在船下細(xì)聽，時(shí)而感嘆“峨峨兮若泰山”，時(shí)而感嘆“洋洋兮若江河”。

　　俞伯牙為之驚嘆不已，竟然有人能聽出自己何時(shí)意在高山，何時(shí)意在流水，遂下船與鐘子期結(jié)為知音，約定來年再見。

　　誰知，翌年俞伯牙再來的時(shí)候，鐘子期已經(jīng)病逝了，伯牙在子期墓前彈奏了最后一曲，便憤而摔琴，說世上再無知音，從此以后不再彈琴。這就是“高山流水遇知音”，是令人神往的知己之交。

　　“上善若水”出自先秦佚名的《老子·八章》，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”水為至善至柔，與人無爭，澤被萬物，容納百態(tài)。最高境界具有完美道德的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。也贊美人的無私寬厚、包容、謙卑的品德。

　　人生知己何處尋？北宋歐陽修的一句“酒逢知己千杯少”傳頌千古，道出了人間最珍貴的情誼。在人生的漫長旅程中，真正的知己就如同燈塔與港灣，照亮彼此生命的荒原，引領(lǐng)前路的方向，為生活帶去溫暖與歡暢。默契的靈魂彼此了解、欣賞，實(shí)屬難能可貴。

　　自古以來，“知己”在中國有著“八拜之交”的具象解讀。無論是福禍同享、共同進(jìn)退的“膠漆之交”，忠誠可靠、值得托付的“刎頸之交”，同舟同濟(jì)、生死與共的“生死之交”，還是一諾千金的“雞黍之交”，跨越年齡的“忘年之交”等，都書寫了知己間的情誼。

　　在歷史長河中，無數(shù)文人墨客用優(yōu)美的詩詞文字鐫刻知己深交的真摯與美好，直擊心靈。唐代文學(xué)家王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是送別知己時(shí)最豪邁的告白，即使相隔萬里，心始終同頻。唐代詩人白居易的“與君相遇知何處，兩葉浮萍大海中”表示，在茫茫人海中邂逅靈魂共鳴者，這是可遇不可求的緣分。

　　明代詩人高啟的“一杯相屬成知己，何必平生是故人”以酒為媒，讓舉杯共飲的人成為知心的朋友。元代散曲家貫云石的“知音三五人，痛飲何妨礙？”與各路知音詩酒唱和，擺脫世俗桎梏，回歸本性，盡顯豪興。元代文學(xué)家馬致遠(yuǎn)的“酒杯深，故人心，相逢且莫推辭飲”則表達(dá)出醉醒淡然的人生態(tài)度。

　　知己如酒，酒如知己。

　　一品入心，越久越濃。

　　酒逢知己，杯盞映情，千愁散，共嘆人生歲月長，醉眼笑看人間事。從小酌怡情到不醉不歸，一種獨(dú)屬于酒中知己的歡愉滋味油然而生。

　　上善知己，就是最好的摯友。“三人行，必有我?guī)?rdquo;。這份情感是真摯的透明的長久的，可以是生養(yǎng)的父母，可以是指點(diǎn)迷津的前輩尊敬的老師，可以是自家兄弟姐妹，可以是求學(xué)成長的同窗，也可以是無性別之分年齡之距。

　　上善知己，是彼此走心的人。無論天涯海角，心里總是牽掛。平日長久不見，相逢也不會(huì)疏遠(yuǎn)，有日重逢相見，塵封的畫面會(huì)重現(xiàn)眼前。

　　與知己遇知己，當(dāng)有一杯美酒滋養(yǎng)，可歡快如甘露，可撫慰苦相思。然后，最懂心的那位知己，是不離不棄的自己。

　　喝上善知己酒，

　　交知心好朋友。

　　上善知己酒，源自中國酒兩大核心產(chǎn)區(qū)四川瀘州、貴州仁懷，是匠人匠心精調(diào)的一杯美酒，以歲月留香的品質(zhì)底色，傳遞中國傳統(tǒng)文化思想經(jīng)典。

　　用真酒喚真心，將知己的深情融于酒里，與知己把酒言歡，與知音對酒當(dāng)歌，遇見行走人生路上的每次相逢，如同美酒般香醉難忘，持久彌香。

　　喝上善知己酒，交知心好朋友。