《宜賓歷史文化傳承與發(fā)展》（簡(jiǎn)稱(chēng)《宜賓》）一書(shū)由人民出版社2025年7月由人民出版社出版，作者郭五林，宜賓人，四川輕化工大學(xué)法學(xué)院教工第二黨支部書(shū)記、教授。  

　　《宜賓歷史文化傳承與發(fā)展》一書(shū)由郭五林教授所著，聚焦宜賓的歷史文化脈絡(luò)。該書(shū)第一章《交通歷史文化：巴蜀文化 水上走廊》第三節(jié)《詩(shī)仙李白：到戎州三江口，看兩水夾明鏡》，以李白途經(jīng)宜賓為核心，通過(guò)《峨眉山月歌》的文本細(xì)讀與地理考證，論證李白于唐開(kāi)元十二年（724年）秋乘船經(jīng)戎州（今宜賓）入長(zhǎng)江的歷史事實(shí)。本節(jié)不僅挑戰(zhàn)了“李白未至宜賓”的傳統(tǒng)認(rèn)知，更從交通、文學(xué)與地方史角度深化了巴蜀文化研究。以下從多維度分析其學(xué)術(shù)價(jià)值：

　　一、填補(bǔ)李白生平研究的史料空白

　　本節(jié)首次系統(tǒng)提出李白途經(jīng)宜賓的確鑿證據(jù)，依據(jù)《峨眉山月歌》中“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州”的行程描述，結(jié)合岷江與長(zhǎng)江交匯的地理特征（如宜賓合江門(mén)江寬約320米、水深約30米），論證李白從樂(lè)山清溪驛經(jīng)岷江抵宜賓后入長(zhǎng)江的路徑。作者通過(guò)詩(shī)作的時(shí)間（秋夜）、地點(diǎn)（平羌江即青衣江，匯入岷江至宜賓）與情感（“思君不見(jiàn)”）三重交叉印證，修正了學(xué)界對(duì)李白四川行程的疏漏[書(shū)中內(nèi)容]。這種基于詩(shī)歌文本與實(shí)地地理的互證方法，為唐代詩(shī)人行跡研究提供了新范式，尤其對(duì)李白早期“仗劍去國(guó)”階段的生平補(bǔ)遺具有突破意義。

　　二、深化交通史與地域文化的關(guān)聯(lián)性研究

　　作者將李白行程置于“巴蜀文旅 水上走廊”框架下，突出宜賓作為長(zhǎng)江起點(diǎn)（海拔約260米）的樞紐地位：岷江（宜賓段73公里）與金沙江（宜賓段125公里）在此匯流，形成“兩水夾明鏡”的景觀，成為連接成都、重慶乃至長(zhǎng)江中下游的必經(jīng)水路[書(shū)中內(nèi)容]。本節(jié)通過(guò)李白“匆匆過(guò)客”的視角，揭示唐代水路交通對(duì)文化傳播的作用——例如，李白未飲宜賓重碧酒的遺憾與杜甫后續(xù)體驗(yàn)的對(duì)比，凸顯了酒文化作為地域符號(hào)的流動(dòng)性。這一分析超越了單一歷史事件，將個(gè)體行蹤升華為巴蜀交通網(wǎng)絡(luò)的文化地理學(xué)研究，為“長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶”歷史溯源提供了理論支撐。

　　三、創(chuàng)新文學(xué)解讀與地方史敘事的融合

　　書(shū)中對(duì)《峨眉山月歌》的闡釋極具深度：從“半輪秋月”的意象分析李白對(duì)自然景觀的浪漫化書(shū)寫(xiě)（“月亮的影子映照岷江”），到“船行月隨”的時(shí)空動(dòng)態(tài)映射其急迫離川的“辭親遠(yuǎn)游”心態(tài)[書(shū)中內(nèi)容]。這種文學(xué)細(xì)讀不僅豐富了李白詩(shī)歌的接受史，更通過(guò)“詩(shī)路”概念將宜賓嵌入盛唐文學(xué)地圖。作者以杜甫的后續(xù)活動(dòng)為對(duì)照，強(qiáng)調(diào)宜賓在名人行跡中的隱性地位，使地方史脫離方志桎梏，轉(zhuǎn)向跨區(qū)域文化互動(dòng)研究。其“適老性”敘事（如口語(yǔ)化描述“月亮走，我也走”）兼顧學(xué)術(shù)性與普及性，利于公眾理解歷史縱深。

　　四、促進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)與當(dāng)代應(yīng)用

　　本節(jié)考證李白經(jīng)宜賓的史實(shí)，直接提升了宜賓作為“長(zhǎng)江首城”的文化資本。例如，三江口“紅鷗翔聚、萬(wàn)鳥(niǎo)齊飛”的生態(tài)畫(huà)卷與李白行程的關(guān)聯(lián)，為當(dāng)下文旅開(kāi)發(fā)（如“詩(shī)路”旅游線(xiàn)路）提供了歷史依據(jù)。作者身為宜賓本土學(xué)者，其考證體現(xiàn)了地方高校對(duì)區(qū)域遺產(chǎn)的挖掘責(zé)任，呼應(yīng)了國(guó)家“文化傳承發(fā)展工程”的導(dǎo)向。潛在局限在于對(duì)唐代文獻(xiàn)（如地方志）的引用稍顯簡(jiǎn)略，未來(lái)可結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步夯實(shí)論證。

　　總結(jié)

　　該章節(jié)的學(xué)術(shù)價(jià)值核心在于：以李白行跡為軸，通過(guò)詩(shī)學(xué)、地理學(xué)與交通史的跨學(xué)科整合，重塑宜賓在唐代文化走廊中的節(jié)點(diǎn)地位。其創(chuàng)新性彌補(bǔ)了李白生平研究的空白，推動(dòng)了巴蜀文化的“水路敘事”范式，并為地方文化遺產(chǎn)活化注入學(xué)術(shù)動(dòng)能。郭五林教授的論證兼具嚴(yán)謹(jǐn)性與可讀性，是區(qū)域史研究的重要突破。（文/任聲）